Rodfæste
Rodfæste
10. Et fletværk af menneskelige behov
0:00
-25:48

10. Et fletværk af menneskelige behov

Vores samfund er indrettet til at opfylde vores behov. Men hvor kommer disse behov fra? Og hvilke uudtalte antagelser ligger der bag?

En af de bærende modeller for, hvordan vi forstår menneskelige behov, blev udviklet efter et 6-ugers feltarbejde hos Siksika-Blackfoot-stammen i sommeren 1938. Men hidtil har vi kun hørt om resultatet – teorien og modellen – og ikke om, samfundet og kulturen, der rent faktisk inspirerede den.

For det viser sig, at Siksika’ernes egen forståelse af deres behov, og den måde de indrettede deres samfund på, på mange måder står i fuldstændig modsætning til den model, som Abraham Maslow udviklede.

I dette afsnit af Rodfæste fortæller jeg historien om hans feltarbejde, og om det fletværk af menneskelige behov, som han mødte hos Siksikaerne (og som han mente lå for langt fra vores vestlige kultur til, at han kunne bygge en universal model om menneskelige behov på den).

Abraham Maslow under hans feltarbejde hos Siksika-stammen, sommeren 1938.

Dette afsnit bygger til dels på et Rodfæste-nyhedsbreve ved navn “Demokratiets Behovshierarki” fra d. 15. januar 2024.

Jeg kendte slet ikke til historien om Abraham Maslows feltarbejde hos Siksikaerne, før jeg stødte på denne artikel af aktivisten og iværksætteren Teju Ravilochan, der er dykket dybt ned i hele historien, og udfolder den nye, indfødte kritik af Maslows behovsmodel.

Maslow beskriver sin behovsmodel og sin definition af selvaktualisering i sin videnskabelige artikel “A theory of human motivation” i tidsskriftet Psychological Review fra 1943.

Ryan Heavy Head præsenterer sin kritik af Maslow i en forelæsning, der kan findes i Blackfoot Digital Library.

Citatet fra Dana Arviso kommer fra Edgar Villanueva’s bog “Decolonizing Wealth”, som Teju Ravilochan citerer i sin artikel.

Cindy Blackstock beskriver sin alternative behovsmodel i artiklen “The Emergence of the Breath of Life Theory” i Journal of Social Work Values and Ethics.

Citatet fra Tyson Yunkaporta kommer fra side 15 i hans bog ”Right Story, Wrong Story”


Den afsluttende sang hedder “Owl Dance”– sunget og spillet af Siksika Ramblers live til en Pow-wow i slut-1990erne.

Stor tak til høvding Samuel Crowfoot fra Siksika Nation, der har givet mig tilladelse til at bruge sangen her. Som han siger: “Disse sange er blevet optaget, så hele menneskeheden kan blive rørt af dem!”


Tak for at lytte med! Hvis du sætter pris på denne podcast, så hjælper det mig forbavsende meget, hvis du lige trykker på ❤️ eller skriver en kommentar. Alt indhold her på Rodfæste er gratis for alle. Men det er så rart at få at vide, når ens ord vækker genklang hos andre.

Discussion about this episode

User's avatar

Ready for more?